陳心鳴
鄂西北邊陲的竹山縣，民間習慣把妻子娘家的父母稱為老丈人、丈母。但是，如果當著面喊叫，就會被認為很不禮貌。但是，我們翻開《西游記》第十九回，就看見唐朝時已經有此稱謂了。
那是孫行者在高老莊以西的云棧洞捉拿住豬八戒，豬八戒發牢騷說：“你這孫猴子，怎么來到這里，上門欺我？敢莫是我老丈人去請你來的？”孫行者道：“你丈人不曾請我……”這兩人的對話都用了“丈人”一詞。其實，翻開史料看，豬八戒把他強娶的媳婦的父親稱為老丈人，并無失禮之處?！罢伞?，在古漢語里有“長”（zhang)的意思?！墩撜Z.微子》中說：“子路從而居，遇丈人以杖荷條》”，這里的丈人明顯是指老漢。王充《論衡.氣壽》篇中也有“名男子為丈夫，尊公偶為丈人”的記載，講“丈”之本意是尊敬老年人的說法。
看來，對妻子的父母稱丈人丈母，委實是一種尊敬的稱呼。那么，對妻子的父親尊稱“丈人”究竟源于何時何地？有人認為此說是從漢代匈奴那兒傳來。班固《漢書.匈奴》傳中有匈奴單于稱漢天子為“我丈人”的說法。當時，漢朝歷代皇帝都懼外，對匈奴實行“和親”政策，以公主或宗室女嫁與匈奴單于，故有此稱。這大概算是對妻子的父親稱丈人的起源。然而，在書面語言中和公眾場合中稱妻子的父親為丈人，又顯得不莊重，遂改為稱“泰山”、“岳父”。這與口語中稱丈人的來源又不同，說法各異。但最有趣的則是唐朝段成式《酉陽雜俎》全集卷十二的一則記載——講的是唐玄宗李隆基于開元十四年（公元726年）到泰山封禪（一種大型祭祀活動），命丞相張說（念yue)擔任封禪使（總管或總調度）。張說的女婿鄭鎰內心癢癢，很想上泰山去風光風光。可參與封禪是要嚴格按照官階的品級敲定名額指標的，不夠級別的想得死去活來也是不能夠去的。更重要的是，按照唐代慣例官例，凡參與封禪的人員，自丞相以下的官員都可以升一級，還普調一級工資。鄭鎰去泰山，并不是著眼泰山的風光，而是要借機會升官。張說想自己是封禪使，有權不用，過期作廢；此時不用，更待何時？于是，就把女婿充作隨行人員帶上了泰山，參與了封禪大典。唐代的官服在顏色上是有嚴格區分的，不能亂穿戴。鄭鎰本是個九品、不上等級的小官，按規矩只能穿淺青色官服。可是，投機參與了泰山封禪后的鄭鎰，卻在宮廷宴會上公然穿起了五品官淺啡色官服！也即他被老丈人得便弄巧，不必群眾評議，不必吏部政審，一次性提拔了四級！偏偏萬歲爺在宴會上看見了鄭鎰的官服由低級變成了高干級，很是奇怪，便詢問鄭鎰是什么時候晉升的官階？鄭鎰心里有鬼，又不能直言出賣老丈人，只得支支吾吾顧左右而言他，一時間很是窘迫，弄得不好就有殺頭之禍呢。這時，有一個常伴萬歲爺左右的很會滑稽、幽默的很受寵的“優伶”（即現在的明星或笑星演員）黃幡綽插了一句話，代鄭而言道：“此乃泰山之力也！”黃明星的這句很機趣的話，明指泰山封禪之事，暗指張說以權謀私越級提拔女婿，含義深刻，妙語雙關。讓唐玄宗明白了低干穿高干服的來路，但礙于封禪使、丞相張說的面子，不便當下就發作追究，就來了個冷處理，不了了之。但這件不光明正大的翁、婿之舉，尤其是黃明星那句機趣話，一下子就傳遍朝野，聽者無不捧腹大笑。從此，朝中官員便有好事者在背地戲稱他人妻父為“泰山”而逗樂，不料又很快傳到民間，沿襲日久卻變成了尊稱。泰山，是五岳之首的東岳，那么，把他人妻父稱岳父便是順理成章的事了。
由上看來，丈人之稱雖俗，但一直含著尊敬之義；泰山、岳父雖雅雖文，但出典卻很不光彩。因為它源自官場中任人唯親、徇私舞弊的不正之風！好在時序更替，滄海桑田，呼丈人也好，叫泰山、岳父也罷，沒有誰再追根究底了。不過，它從另一個方面說明一個問題，那就是：搞不正之風的人，任你搞得再巧妙，總是逃不脫眾人的眼睛。誠所謂，若要人不知，除非己莫為。甚或，并不因為年代久遠就忘記了張說、鄭鎰這一類搞不正之風的人！ （作者單位：縣文體局）
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