銀道祿
土家族的“哭嫁”
1999年元月20日凌晨6時，天剛蒙蒙亮，我告別妻子和還在睡夢中的女兒，背上行裝，獨自趕到三堰汽車站，搭乘早上7點十堰開往神農架松柏鎮的班車。
我獨自走進神農架，尋找的第一個人就是胡崇峻。
胡崇峻是我的老朋友，他是漢民族史詩《黑暗傳》的發現者和搜集整理者，被譽為“中國的荷馬”，在神農架林區群藝館工作。當時老胡獨自一人正在家里看書，一見是我非常熱情，忙著倒茶遞煙。放下手頭上的工作天天陪著我，給我講神農架的故事，或者陪我下鄉采風。
聽說石磨有一對新人結婚，鄉里安排文化站小向陪同我和老胡前往。新郎家住在一座山頂上，山很大坡很陡，我們沿著一條崎嶇山路上山，累得滿頭大汗，用了3個多小時才爬上山頂。
按照當地習俗，去的時候我們買了鞭炮，并封了賀禮。
新郎家里很熱鬧，屋里屋外都擠滿了人。我在那里拍攝了“哭嫁”、“十姊妹十兄弟”。
“哭嫁”是土家族的特殊婚嫁形式，土家族姑娘出嫁時邊哭邊唱，親友陪伴應和，歌聲此起彼伏，感情氛圍極為濃郁；所謂“十姊妹十兄弟”，即新娘在出嫁前，設席請來相好的9個姐妹，圍桌而坐，飲酒敘情，叫“十姊妹”。姐妹之間相處多年，但明朝就要分離，難分難舍之情自不待言，唱到傷心動情處，常常相擁而泣，場面十分感人。男方也要請9個未婚男子飲酒唱歌，叫“陪十兄弟”。
風雨大陽坡
我和老胡在石磨拍“哭嫁”的當天晚上下起雨來。第二天吃過早飯后，小向又陪同我們冒雨趕往大陽坡去拍攝抬花轎。
雨越下越大，到下午仍然沒有停歇的意思。我們還是早晨吃的飯，此時已是下午6時，大家感到又累又餓。于是我們商議找個地方躲一躲雨，吃點東西再走。
要在神農架大山中尋找到一戶人家并不是一件容易的事情。我們好不容易在山凹中找到一戶人家，這家主人是一位小伙子，姓雷，才24歲，父母雙亡，3個姐姐都已出嫁，家中只剩下他孤零零的一個人。他見到我們非常高興，聽說我們沒有吃飯，馬上生火淘米為我們做飯。正在這時，外面突然狂風大作，暴雨如注，時間持續了近半個小時。6點半左右，風停了，雨住了，霧散了。站在小雷家門口，我們清晰地看到對面山上奇峰林立，直插云霄。小雷告訴我們，這就是神農架著名景點“三十六把刀”。剛才山下下雨，山頂上竟然下了一場大雪，三十六座山峰銀裝素裹，猶如三十六把尖刀，在陽光的映照下銀光閃閃，呈現出“刺破青天鍔未殘”的壯觀景象，使我大開眼界。
大陽坡村就在“三十六把刀”腳下，吃過飯后，我們與小雷告別繼續趕路，晚上7:30趕到鄉干部樊孝成家住宿。
次日一早，我想上山去拍攝“三十六把刀”，怎奈昨日走了一天山路，兩條腿疼痛異常，連走路都感到非常困難，只好作罷。上午，小樊帶我們去拍抬花轎。村頭早已站滿了看熱鬧的人群。新娘被扶上花轎后，只聽嗩吶聲聲，鞭炮齊鳴，一頂花轎穿過人群，轎夫們齊聲吶喊：
“前頭一個坡，后頭慢慢梭，前頭之之拐，后頭慢慢擺……”
前頭喊，后面的人隨聲附和，一唱一和，場面十分熱鬧。
拍完抬花轎，我們從大陽坡返回。昨天趕到大陽坡已經天黑，今日路過村寨時，我意外發現這里許多人家大門正中掛有吞口，其狀似人非人，似虎非虎。老胡告訴我，說這吞口的形象就是驅趕邪惡之神鐘馗，掛上它，可鎮兇神惡煞，保全家平安。掛吞口是神農架的一種古老民俗，老胡曾陪我到松柏、陽日灣和盤水尋找過，但是如今在那些地方已經見不到了，不想在大陽坡見到，無疑給了我一個意外的驚喜。
我和老胡在這一帶活動了8天，拍攝了哭喪、跳喪、堂戲、皮影戲和掛吞口等許許多多珍貴鏡頭。隨著現代文明的沖擊，神農架這些獨特的民俗風情正在一天天消亡，這些照片將成為那個時代的記憶而顯得彌足珍貴。
歡樂的薅草鑼鼓
1999年夏天，已擁有一臺自己的吉普車，并且自己學會了開車的我第二次駕車前往神農架。
7月18日，我在胡崇峻、張運林、向長春等朋友的陪同下，游覽了武山湖和黃龍洞，正準備前往月亮洞，不想張金星聽說我來了，于前一天下午趕到武山湖來找我，這一下可熱鬧了，5個人把我那輛破吉普車塞得滿滿的，我們從陽日鎮出發，浩浩蕩蕩向月亮洞進發。
從陽日鎮到月亮洞，有一條為拉運礦石而修建的盤山公路，這條路我從來沒有走過，加上我學會開車才兩個月時間，心里不免有些緊張。好在這條路上汽車少，吉普車爬上山頂后，在崎嶇的山道上左盤右拐，進入一片深山峽谷，一個多小時后便走到了公路盡頭，站在這里就能看到對面山上的月亮洞了。我們把汽車停靠在公路邊，然后棄車步行趕往月亮洞。
這一片深山峽谷，山勢險峻，林木繁茂，風景幽美。我們穿行在山間小道上，一路上樹木蒼翠，花草芬芳，確有如臨仙境之感。正在這時，對面山坡上傳來一陣鑼鼓聲和歌聲：
早上來時霧沉沉，
只聽鑼鼓不見人，
雙手撥開云和霧，
一陣鑼鼓一層人。
……
鑼鼓聲和歌聲在山谷中久久地回蕩。老胡告訴我，這是神農架的薅草鑼鼓。神農架山大人稀，居住分散，農忙時節歷來有換工互助的習俗，大家自動匯聚起來，一家家輪流薅種。勞動時，兩名藝人一邊敲鑼打鼓，一邊唱歌，人們和著歌聲和鑼鼓的節拍勞作，既快樂又提高工效。薅草鑼鼓是一種古老的田歌形式，如今在大部分地方已經消亡，不想今日在此地遇上了，真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。”我一路小跑趕到對面山坡，在一片苞谷地里拍攝到了這一珍貴鏡頭。
老胡和張運林跟這里的山民很熟，中午我們趕到武山村村主任家吃飯。吃完飯后，村主任安排他三哥陪我們到月亮洞去。下午4時半，我們一行爬上了山頂。
山頂上，只見一座陡壁石崖橫亙在面前，石崖中有一個巨大的山洞穿山而過，形似一彎月亮。在“月亮”的對面，奇峰林立，怪石嶙峋，有一石包面對“月亮”，似犀牛相望，這就是神農架的著名景觀——犀牛望月。
到達月亮洞以后，我選擇好拍攝位置，想等到太陽西下時再拍照。因為這一時段光線柔和，色溫低，容易表現物體的層次和質感，色彩飽和，能獲得意想不到的藝術效果。但天公不作美，太陽躲進了云層，不一會兒烏云密布，似要下雨。我只好收起相機，跟著老胡他們下山，準備明天早上再來拍攝月亮洞。
你方唱罷我登場
武山村坐落在月亮洞山下一塊狹窄的平地上，是一個只有十來戶人家的山村。在神農架大都是單家獨戶，居住分散，因此這個山村算是一個大山村了。
老胡和張運林他們跟村上的劉會計很熟，于是我們當天晚上便到劉會計家住宿。劉會計見到我們非常熱情，晚上炒了十幾個菜盛情招待。眼下正是薅苞谷頭道草的農忙季節，劉會計明天一早還要去參加薅草鑼鼓，因此他陪我們喝了一會酒，把我們的住宿安排好以后便休息去了。我們一行5人，越喝興致越高，大家一邊喝著當地自產的苞谷酒，一邊說著山里的軼聞趣事，喝到高興時，竟然唱起歌來。張運林首先唱道：
打掃堂前起歌頭，
哪位歌師先開口？
香煙裊裊緲悠悠，
敲起龍鳳鼓，
打起青銅鑼，
一拜師來二訪友。
……
我是通過胡崇峻認識張運林的，相識才半年時間，我真沒有想到，張運林的歌唱得這么好，有板有眼，聲情并茂。自從我走進神農架，結識了但漢民、胡崇峻等一批文化人之后，我發現，神農架真是一個藏龍臥虎之地，這里不僅保存著完好的文化生態，而且在這種文化生態的熏陶和影響下，涌現出了一批具有濃郁鄉土氣息的文化人，只是他們沒有展示的舞臺和機會，只要給他們一點陽光，他們就會燦爛。
張運林唱的是《黑暗傳》的歌頭，他剛剛唱罷，胡崇峻跟著和了起來：
開了歌頭莫住聲，
要唱古往與來今。
或唱天文與地理，
或唱日月并五星。
或唱昆侖與五岳，
或唱開天辟地人。
或唱稀奇并古怪，
或唱黑暗與混沌。
……
張金星見張運林和老胡一唱一和，自是不甘落后。老張是山西人，于是他清了清嗓子，唱起了山西民歌《走西口》：
正月娶過汝，
二月走西口，
舍不得妹妹呀，
哥哥實在難留。
……
酒桌上，唯有向長春和我不會唱歌，按照當地規矩，不會唱歌就要罰酒，因此我倆只有罰酒的份了。
月亮洞驚魂
老胡陪我下鄉采風，常住在老鄉家里。神農架山大人稀，大都是單家獨戶，因此在老鄉家投宿也是一件讓人忐忑不安的事情。進神農架時我曾聽說過這樣一個故事：兩個外地人路經神農架，晚上投宿在一山民家。第二天天麻麻亮，只聽磨刀霍霍，兩個外地人驚醒過來。磨刀聲停了，只聽外屋房東在悄悄說話，男人問那女人：“是殺那個肥的，還是殺那個瘦的？”女人說：“殺那個肥的。”兩個外地人一聽，大驚失色，以為大禍臨頭，卻又無路可逃，兩人只好悄悄地鉆到床下面躲了起來。過了一會，只聽外屋房東開始捉雞，接著傳來殺雞的雞叫聲，兩個外地人才終于明白過來，原來房東天還沒亮磨刀，是為了殺雞來招待他們。山里人如此熱情好客，卻不想讓兩個外地人虛驚了一場。
在拍攝神農架的3年期間，我雖然沒有遇到這等事，但月亮洞之行的遭遇仍讓我后怕。
那天，我們一行5人在劉會計家整整鬧了一個晚上。第二天凌晨，天剛蒙蒙亮，我就從床上爬起來，準備上山去拍攝月亮洞。老胡他們還在睡覺，為了不影響他們休息，我躡手躡腳地走出房間并輕輕地把房門帶上。
這是一幢古老的四合院，我走到院子里，打開外面的大門一看，只見各家各戶的門口都睡著一只看門狗，一字排開，大約有十幾只，它們儼然像一支“衛隊”，忠誠地守護著小山村的平安。我一看這架勢，心里感到有幾分緊張，但還是摸著黑企圖從它們中間繞過去，不想我剛一出門，就有兩只狗尖叫著撲了上來，我頓時嚇得落荒而逃。我一跑，這兩只狗便追了上來。我順手從地上拾起一根棍子想嚇唬它們，不想村子里其它的狗聞聲全都趕了過來，十幾只狗把我團團圍住，其中有一只狗已沖上來咬住了我的褲腿。在這萬分危急的關頭，一位老鄉聞聲趕了過來，他厲聲喝退了這一群狗子，才幫我解了圍。此時我已嚇得臉色慘白，頭上的冷汗一個勁地往下滾，坐在地上半天站不起來，直到天亮時張金星起來找我，我才戰戰兢兢地站了起來，和他一起結伴上山，去拍攝月亮洞。
月亮洞之行我差點被狗咬傷，這只是這次旅途中一個小小的插曲。其實，我這幾天非常快樂，不僅意外拍攝到了許多珍貴的民俗和風光照片，而且結交了一批肝膽相照的朋友，并在與他們的交往中增長了知識，收獲了友情。
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