■ 岳閃閃
凌晨四點，噩夢驚醒.。
夜真的很靜,只有空調機呼呼的響著，夢境中臨屋的KTV不時翻滾的大嗓門倒也消停了。窗簾之外的天空一片鬼魅，黑沉沉的一片，倒也難得的純粹。似乎只有此刻天空才恢復它的本真，平日的七零八落之感頓消，天空中始終沒有月亮的蹤跡。連點點的星光也沒有殘留……
此刻，我不知道我的驚醒是否意味著某種征兆。但，我真的害怕。不是說夢境有多可怕，夢境過了一旦回歸于現實我便學會了發笑，我笑它并沒有如此發生，但，我也始終困惑，害怕某種潛移默化的結果。從這一角度來說我并不是所謂的“唯物主義”者。我相信現世中存在某種我們無法觀察得到的“未知因素”存在，但不是人們所認知的鬼怪,或許只是內心的魔障。而隨著人們壓力的空前提升，這種“因素”從某種角度說會操控人們的行為。讓人患得患失，惶惶終日……
看過楊絳老人的暮年之思《走在人生邊上》，當時我確實很納悶，一個年近百歲的老人，到了暮年卻泉思頓涌，而思考的不過是所謂的命理、因果、來世。我只想說的是我相信所謂的現實中存在某種‘未知因素’人們覺察不到，但它卻實在的存在于人們的內心，從而支配人的行為。
其實，如此民主科學的社會，作為一個21世紀的新人類，我或許不應該說這話。就如王小波回憶所說“當時的我們，希望解放2/3的勞苦民眾，而有一女生也滿腔熱情的奔赴緬甸去解放那里受苦的人民。可到底要去解放誰呢？誰又需要你去解放呢？似乎你去解放他，他還不樂意了。以至后來那女生再次提到緬甸，就幽怨地說‘可以不說緬甸嗎？’這樣看來,緬甸是她的痛,也就是說她并沒有真的解放2/３的民眾。”這里王小波對當時的愛國青年所謂的理想真正的解剖了一遍，而對于現在的新人類該說點什么？做點什么？似乎就沒有定論了。
“日有所思，夜有所夢”如果這能算句有科學依據的話語，那么我想詮釋的與這似乎有點關聯，從這一角度出發，我只是在論證某一科學理論。這樣就真的名正言順了,但,又多了些許的悲涼……
我所說的某種因素支配人的生活，或許就是說，人夢醒后會不自覺的按照夢境中的場景去生活。也就是說從內心深處對惶惑的認同或者說被迫認同這之中牽強的因果關系，如果說這是人內心脆弱的表現，其實也說得過去。
（作者單位：官渡鄉政府)
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