○華 賦 桂
辛卯仲夏，天風浩蕩。有五柳先生者，邀巴山真人、漢水女神，品茗于神農峰頂老松蔭中。湯過三巡，果獻數盤，主客怡然，言笑晏晏。忽見西北一道祥光，紫氣騰空，眾客曰：“嘻，此何地也，豈非別有洞天乎？”五柳先生莞爾一笑，擊節以對曰：“泱泱華夏，堂堂神州，奇美山川，所在比比，唯世人耳目，常在盛名，安知秦嶺深奧之地，巴山荒僻之處不存絕好勝境？”
漢水女神問：“此乃何地，紫氣氤氳如此？”五柳先生欣然而起，揚眉而吟道：“由此而西北，堵河奔流百余里漸宏漸大，號武陵水，方圓百里，乃吾千余年前所著《桃花源記》之所在，武陵真源是也！其地山川奇秀無比，河流婀娜多姿，下有青龍白象交互關鎖，遺世之秘境也。秦賢避暴政而逸于此經年，是謂桃花源中人不知有漢矣。武陵峽中，炊煙數點；四方寨下，雞唱幾遍。男耕女織，淳樸好客，兩千年民風依然渾樸如故；瀑飛泉涌，鳥語花香，億萬載風光仍是奇美絕倫。”
巴山真人悠然神往，曰：“勝跡如此，子有說乎？”五柳先生引客登五色云飄然而至驢頭山頂，賦曰：“松竹翠翠，綠波盈盈，山環水抱，沙軟石白，村落棋布，漸成小鎮。南高北低，一水中分，地理形勝，氣旺人和。梅花寨，芝茂蘭香，古松迎客，出沒于云海霧浪之中；驢頭山，壁削巖切，仰天高歌，昂首在崇山峻嶺之間。更有鹿池子映麋獐虎狼之矯影，百里河藏高土美人之蹤跡，三吉溝飄古剎梵曲之佛音，天池嶺吼松林海潮之濤聲，草坡梁張冰川火山之巨口，魯班峽現鬼斧神工之鳥篆，古鹽道印川楚鹽客之足跡，武陵河蕩過往船工之號子。”
漢水女神一聲嬌嘆：“吾與武陵不過百里之遙，往昔卻無由得識，愧哉！”五柳先生曰：“不僅神君不識武陵真源，晉時南陽太守劉子驥聞而訪之亦未果也。今人得識者亦有限矣。”女神曰：“其地如此之靈，其人也必杰矣。”五柳先生油然而發論曰：“武陵，古為微國，其君德政，其民純真，五谷豐登，物阜財豐，夜不閉戶，路不拾遺，乃君子國也。后省入庸，君善國風，民通爾雅，秦人避世，桃源恍若天堂。洪荒遠古，古仙郁華、容成、彭祖俱隱于此修無極大道。伏羲造人、女媧補天、神農采藥俱臨斯土。李闖王伏兵老山林，王聰兒興教大峽谷，荊襄移民抗日避亂，遂使荒僻深谷，阡陌交錯，市街縱橫，帆檣林立，商賈云集，物產豐饒，俊才輩出。余曼白剪刀剪出花花世界，世譽藝術大宗師；盧傳華赤腳走遍 泱泱中國，堪稱當代徐霞客。民間皮影戲，演奏出多少秦腔楚韻；兩竹老師范，培育出多少奇才良將；小鎮文學社，激揚出多少才子佳人。文采風流，于斯為盛。被褐懷玉，賢哲多效老莊；鄉音土歌，百姓自樂天籟。”
巴山真人躍然而起，慷慨而告曰：“子之所言，得人物之風神，然有所不足者，未見今日龍騰大海、鶴唳九天之壯景也。”五柳先生、漢水女神斂衽而拜曰：“愿聞其詳。”巴山真人曰：“武陵真源，流而出群山、匯百溪，江河浩蕩，兩岸民眾隔河相望而不得歡會，有賢德長官為民設渡口渡船，大開方便，民咸稱頌，此為：官渡。共和國立，以民為本，公仆精神，發揚光大，改革開放，資源開發，文化旅游，鄂西先聲。堵河漂流，富民富鎮聚人氣；桃源探秘，秀山秀水傳美名；梯級電站，開天開地氣象新；移民新鎮、美輪美奐展風采。連云廣廈驟起，陋巷窩棚絕跡。金街玉帶，依山傍水，虹霓映天，平湖揚帆。”
巴山真人意猶未盡，復作頌以申之，辭曰：“秦嶺之陽，堵河湯湯；官渡古鎮，蒸蒸日上；武陵真源，凈土吉壤；洞天福地，其樂無疆。”
三客嘻而笑，品嘗桃林仙果，掬飲桃源甘泉，泛舟桃花湖上，踏歌長嘯：不知何處兮，此乃我故鄉。
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