金偉忠
60年代緊日子里過出好興致
60年代逢上三年自然災害，日子過得很緊，平日里粗糧細做難見葷腥，除夕夜的富強粉肉餃子顯得分外香；平日里沒有零花錢，春節里糊個紙燈籠，買個風車，哪怕是逛趟商店什么也不買，都能讓孩子大人高興一年。
集體性是60年代春節的特征。單位發票看電影、操辦游藝會、團拜，街道統一發票證、購貨本，組織打掃衛生。推開不同的門，每張餐桌上的菜肴是相似的，每個房間家具擺設是相似的，人們的穿戴是相似的，對生活的渴望也是相似的。但一點，新年的改變就能帶來長久的快樂。
70年代歷經坎坷過春節
從綠軍裝到喇叭褲、從樣板戲到流行歌曲、從“上山下鄉受教育”到“恢復高考”，從打倒“美帝”到“中美建交”，從“文革”到改革開放，禁錮下生活形態的改變是頃刻間發生的。上世紀70年代末春節的傳統色彩加強了，廟會、傳統小吃恢復了，人們嗑瓜子、放鞭炮、包餃子、發壓歲錢、互相拜年，而另一方面是一些年輕人穿起喇叭褲、蓄長發、拎著錄音機放著流行歌曲招搖過市。時尚的改變是如此讓人錯愕，我們對時尚的理解也漸趨開放。粉碎“四人幫”以后另一大時尚是學習英語，造成了板磚錄音機的走俏流行。而70年代最顯著的改變之一是人性的復歸，人們對親情、友情、交際的熱愛也達到了巔峰，從這個意義上講，70年代末的中國人可能具有一種前所未有的幸福感。
80年代看著晚會過春節
1983年，第一屆現場直播的春節晚會一炮打響，從此大年三十兒，一家人一邊包團圓餃子吃年飯，一邊看春節聯歡晚會成為80年代人主要的過年方式。與熒屏上的影、視、歌、曲藝明星同喜同樂———80年代，中國百姓漸漸約定俗成了這樣一種獨特的過節方式，一臺晚會，不僅把一家人聚在一塊兒，而且造就了小品等一些文藝形式，更為如黃宏、宋丹丹、趙本山、鞏漢林、蔡明、郭達等一大批笑星的茁壯成長提供了土壤。
90年代走出家門過春節
“打個電話拜個年，歡天喜地大團圓”、“包餃子貼窗花歡樂在農家，看焰火放鞭炮京郊真熱鬧”、“春節不在家，假日列車游天下”?？傊?，圍在家里包餃子看晚會是老皇歷了，過節也要過出個性過出新意來。這讓人們過春節也開始犯難：出游訂不上團，在超市購物交款排大隊，打保齡球球道爆滿，想租個車到郊區轉轉，車早就預訂一空。春節的樂事多了，品戲、看電影、聽音樂會，連電視頻道也“春運”———節目太多，擠破門檻。想求新求異也不是容易事。 （作者單位：縣公路段）
60年代緊日子里過出好興致
60年代逢上三年自然災害，日子過得很緊，平日里粗糧細做難見葷腥，除夕夜的富強粉肉餃子顯得分外香；平日里沒有零花錢，春節里糊個紙燈籠，買個風車，哪怕是逛趟商店什么也不買，都能讓孩子大人高興一年。
集體性是60年代春節的特征。單位發票看電影、操辦游藝會、團拜，街道統一發票證、購貨本，組織打掃衛生。推開不同的門，每張餐桌上的菜肴是相似的，每個房間家具擺設是相似的，人們的穿戴是相似的，對生活的渴望也是相似的。但一點，新年的改變就能帶來長久的快樂。
70年代歷經坎坷過春節
從綠軍裝到喇叭褲、從樣板戲到流行歌曲、從“上山下鄉受教育”到“恢復高考”，從打倒“美帝”到“中美建交”，從“文革”到改革開放，禁錮下生活形態的改變是頃刻間發生的。上世紀70年代末春節的傳統色彩加強了，廟會、傳統小吃恢復了，人們嗑瓜子、放鞭炮、包餃子、發壓歲錢、互相拜年，而另一方面是一些年輕人穿起喇叭褲、蓄長發、拎著錄音機放著流行歌曲招搖過市。時尚的改變是如此讓人錯愕，我們對時尚的理解也漸趨開放。粉碎“四人幫”以后另一大時尚是學習英語，造成了板磚錄音機的走俏流行。而70年代最顯著的改變之一是人性的復歸，人們對親情、友情、交際的熱愛也達到了巔峰，從這個意義上講，70年代末的中國人可能具有一種前所未有的幸福感。
80年代看著晚會過春節
1983年，第一屆現場直播的春節晚會一炮打響，從此大年三十兒，一家人一邊包團圓餃子吃年飯，一邊看春節聯歡晚會成為80年代人主要的過年方式。與熒屏上的影、視、歌、曲藝明星同喜同樂———80年代，中國百姓漸漸約定俗成了這樣一種獨特的過節方式，一臺晚會，不僅把一家人聚在一塊兒，而且造就了小品等一些文藝形式，更為如黃宏、宋丹丹、趙本山、鞏漢林、蔡明、郭達等一大批笑星的茁壯成長提供了土壤。
90年代走出家門過春節
“打個電話拜個年，歡天喜地大團圓”、“包餃子貼窗花歡樂在農家，看焰火放鞭炮京郊真熱鬧”、“春節不在家，假日列車游天下”?？傊?，圍在家里包餃子看晚會是老皇歷了，過節也要過出個性過出新意來。這讓人們過春節也開始犯難：出游訂不上團，在超市購物交款排大隊，打保齡球球道爆滿，想租個車到郊區轉轉，車早就預訂一空。春節的樂事多了，品戲、看電影、聽音樂會，連電視頻道也“春運”———節目太多，擠破門檻。想求新求異也不是容易事。 （作者單位：縣公路段）
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