編者按：同因國家重大戰略部署而興，同為開放包容的移民城市，十堰與深圳發展同頻、人緣相親、往來密切，在城市氣質、營商環境、產業結構、生態環境等方面有著諸多相似之處，十堰也因此被譽為“大山里的深圳”。隨著去年湖北十堰—大灣區產業鏈供應鏈對接大會的舉行，兩地之間的合作交流也掀起了新熱潮、達到了新高度。今日起，十堰日報推出《“大山里的深圳”系列報道》，從歷史文化、工業文明和商業文明的發展脈絡中，探尋十堰城市精神的內核，闡釋十堰被稱為“大山里的深圳”的深層次原因，凝聚推動綠色低碳發展的強勁動力，敬請關注。
“顏值”“氣質”俱佳的宜居十堰。記者劉旻攝
秦楚網訊（十堰日報）記者 段吉雄 報道：“十堰的人文、歷史、地理等相互交融，形成了開放、包容、大氣的城市精神，給人一種天然的親近感。”第一次到十堰采訪，新華社湖北分社社長惠小勇就感受到了這座城市不一樣的精神面貌。
城市精神是一座城市的靈魂，聚合了歷史傳統、文化積淀、社會風氣以及價值觀念等諸多因素，是對意志品格與文化特色的高度概括和精確提煉。
1969年因車而建的十堰，是一座新興的現代化城市，具備豐富而有特色的城市精神。當中最為明顯、最能體現這座城市精神的，就是開放與包容。
朝秦暮楚之地，涵養融通四方的風氣
十堰位于鄂豫陜渝四?。ㄊ校┙唤缰?，北抵秦嶺，南依巴山，境內群山連綿、溝壑縱橫。
春秋時，竹山縣是“庸國”的地盤。庸國憑借地利，縱橫于周王室、楚、巴諸勢力之間，一度十分強大，如今人人知曉的成語“庸人自擾”源于此地。同樣，“不服周”的楚人與周王朝之間的多次戰爭，也發生在這個地帶。
由于同時擁有漢水的便利和大山的深廣，歷代以古都長安為中心的政權，都把房縣作為流放地，從秦之呂不韋家族、嫪毐家族，到隋朝太子楊勇，歷代共有45位帝王將相及其家眷被流放于此。王與民的親和、宮廷文化與民間文化的融合、流放文化與本土文化的撞擊，極大地改變了當地社會形態和文化形態，提升了其政治地位和文化地位。
明成化年間，為解決荊襄流民問題，朝廷在鄖縣設立全中國第一個“特區”——鄖陽撫臺。鼎盛時期，鄖陽撫臺轄五道、八府、九州六十五縣，這個高級別的行政單位也成為漢江上最大的商埠，舟車云集，名震一方。
作為長江最長的支流，漢江自秦嶺南麓出發，一路劈斬山峽而過，以一水之力，分秦嶺、大巴山，歷來是溝通秦、楚二地的咽喉水道。當萬里茶道開始連通漢口與歐洲，漢江成為這條萬里通商路上的黃金水道，在曾經的鄖陽，鄂、豫、川、陜各地貨物集散，南船北馬，熱鬧非凡。
隨著烽煙四起的歷史隱匿進山林，悠久而古老的積淀為十堰這座城市賦予了融通四方的風氣，凝練成特色鮮明的本地民俗，塑造了內陸開放型城市獨有的個性，也為新城市的從容生長提供了土壤。
數千年文明孕育，書寫生命不斷線的詩篇
在遙遠的白堊紀時代，廣闊的江漢平原是一片水澤汪洋，十堰的山間林木茂盛、水草豐美，巨大的恐龍在此悠閑踱步。
“這里埋藏著30萬枚距今6000萬年到8000萬年的恐龍蛋，是世界上迄今發現的最集中、規模最大、保存最好的恐龍蛋化石群，可以稱作是‘白堊紀兵馬俑’。”湖北青龍山恐龍蛋化石群國家級自然保護區管理局黨組書記、局長姚天國介紹。
一江之隔的北岸，鄖陽區青曲鎮彌陀寺村學堂梁子遺址的考古方艙，200多平方米的發掘現場，動物化石密集疊壓，大量新出土的石器等待清理登記。2022年5月，“鄖縣人3號頭骨”破土而出。
國家文物局對外公布，“鄖縣人3號頭骨”與此前同一遺址發現的1號、2號頭骨，同屬于至少百萬年前的直立人，且頭骨保存更加完好、形態更為清晰，是迄今歐亞內陸發現的同時代最為完整的直立人頭骨化石。
在學堂梁子遺址方圓百公里范圍內，先后發現距今約80萬年的“梅鋪猿人”、距今約50萬年的“白龍洞人”、距今約10萬年的“黃龍洞人”等多處古人類化石……湖北省文物考古研究院院長方勤表示，十堰古人類遺址如此富集，在全國僅有、世界罕見，表明漢江流域以鄖陽為核心的區域堪稱人類進化廊道。
沿江而下，在丹江口市習家店鎮出土的距今100萬年的劍齒象牙化石，長3.24米，中部直徑0.25米，總重200公斤，再次把人們的思維帶回到數百萬年前那個古生物群活躍的時代。
“從歷史地理學角度來看，十堰不僅不是邊緣地帶，而且是中國文明演進、文化交融的重要核心區域。”漢江師范學院副院長吳冰表示，十堰歷史文化足以實證中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千年文明史，更是中華大地生命不斷線、文化不斷層、歷史不斷代的縮影。
多元文化聚集碰撞，催生海納百川的氣度
在十堰流傳至今的許多成語，與當地自古以來的多元文化密切相關。
“篳路藍縷，以啟山林”，是楚國先民早期在漢江中上游一帶艱苦創業的生動寫照。先秦時期，這里有庸、絞、鄖、房等上古方國。絞國被楚國圍攻，被迫在國都之下訂立“城下之盟”。戰國兵戈不斷，十堰一帶處于秦楚兩個大國相互征伐交鋒區，有的地區一時為秦所占，一時又為楚所并，歸宿反反復復，因而有了“朝秦暮楚”之說。
“朝秦暮楚”之地，文化沖突明顯，文化融合更為顯著。考古發現境內古墓葬以楚墓為主，文化內涵基本上屬于楚文化系統。隨著楚國勢力的削弱，墓葬中秦文化的元素增多，秦楚文化的相互浸染日益突出。
“關關雎鳩往前走，在河之洲求配偶，窈窕淑女洗衣服，君子好逑往攏繡，姐兒見了低下頭……”在房縣，古老的《詩經》一直在民間傳唱，直至今日村村有“歌布袋”，鎮鎮有“民歌王”。穿越兩千多年時光，《詩經》以民歌的形式在大山深處流傳。
2500多年前，尹喜攜老子所著《道德經》在武當山歸隱修道；600多年前，張三豐將《易經》《道德經》的精髓與武術巧妙融為一體，在武當創立內家拳體系；秦漢以來，到武當山隱居修煉或拜師修道的仙真眾多，《圖經》中記載“武當神仙窟宅，自黃老設教，神仙至人棲之者眾。”
閃耀在歷史星河里的先哲先賢，來自本土和域外的文化、宗教，在武當山下交流互動，推動著中華文明在思想的碰撞中不斷融合發展。
從遠古時代的人類活動，到流傳千年的《詩經》文化、武當道家文化，地處山區的十堰，幾乎從未遠離時代潮流。多元文化在此聚集、碰撞，催生了特有的地域文化，塑造了十堰人大氣、開放、豪邁的胸襟，形成了難中求進、創新創業的奮進精神。
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